一本好书的读后感 2013-03-28

怀着好奇的心读完托马斯·赛德拉切克《善恶经济学》这本书，之后有一种倍受打击的感觉，因为不理解，因为看不懂，我觉得自己没什么收获。对于托马斯·赛德拉切克在本书中所体现出来的经济学思想，我无法准确地认识到和感悟到，在面对涉及各个人文、历史、哲学等领域的文字面前，我看到的是自己的无知与幼稚。因此，在读后感中我的观点会和我一样幼稚不成熟，但至少那也算是我的个人见解，下面我就谈谈自己读完《善恶经济学》后对托马斯·赛德拉切克本人以及他的思想的一些认识。

托马斯·赛德拉切克的《善恶经济学》是一本在专业性和趣味性的天平上把握得很好的畅销作品。作者有着“捷克国家经济委员会委员”、“前总统哈维尔顾问”、“2006 年5 大热点经济学思想家”等头衔，其专业性毋庸置疑，同时，“2009 年非虚构类作品首次成为年度最畅销作品冠军”让人们足以放下远离枯燥乏味作品的心思。阳春白雪难能可贵，但雅俗共赏也是我等幼稚之人理解的基础所在。当代的经济学与数学密不可分，但在其成为独立一门专业学科前，经济学只是哲学的一个分支，隶属于伦理学旗下，有着千年的历史。《善恶经济学》正是抓住这个历史源泉，不似传统经济学以亚当·斯密的《国富论》为起点，而是从更遥远的时代记叙历史，糅合了历史、哲学、心理学、古代神话等视角重新审视经济学本质，知识性与可读性非常强。与其把它看作是一本经济学读物，不如当成一本西方神话《蛮荒记》，而经济学知识的渗透，更多的像是一个润物细无声的清新春雨。没有公式没有计算，像我这个文科生也能看得滋滋有味。

作者从《吉尔伽美什史诗》出发，从经济学的角度全新解读这部被认作是神学源头的史诗巨作：乌鲁克城的统治者、半神半人的吉尔伽美什决定修建一道永不倒塌的城墙，为此他不惜一切代价想要提高臣民的效能和效率，禁止他们与妻儿老小见面，民间怨声载道。众神愤怒，于是派出野蛮人恩启都去阻止吉尔伽美什，但是两人却成为好朋友，并一起闯荡做出许多英雄事迹。

恩启都的改变是一个外在变化到内在变化的转变。而乌鲁克城的城墙也是一个改变符号，象征着远离自然，象征着对自然规则的反叛。人类不能对抗野蛮人，但可以驯化他们，使他们为人类的利益服务。

在讲马尔萨斯的第三次复兴时，作者同样从古代神话入手，展示了经济学中“欲望”这个极其重要的概念的觉醒历史进程：对于人类，劳动曾经是愉快的，但在希腊神话里，好奇心让潘多拉打开了充满苦难与罪恶的盒子；在《旧约》里，扩大的需求和贪得无厌让夏娃和亚当受到毒蛇的唆使。马尔萨斯的第三个推论认为，我们需要的增长速度比需要得到满足的速度更快。欲望是文明的产物，追根溯源，早以被先人记录在历史的羊皮卷里。从兵荒马乱到全球经济灾难、债务的时代，经济学家被提升到了牧师的高度，人们期望他们解释现实，预言未来，再重塑现实。高估经济学科成了盛行的风气。事实上早在公元前500年，色诺芬就写到“即使是一个身无分文的人也会与经济学有瓜葛”。

托马斯·赛德拉切克在文中一再强调“经济学最终是关于善恶的。”我
对于这个的理解一直不是很深刻，诚邀大家一起探讨书中思想，为我解惑，谢谢大家。